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    33.墨翟遗书

    墨家总坛的地窖，藏在邙山深处一座废弃的汉代砖窑下。

    姬如雪举着火把，跟在“守藏”长老墨勤身后，沿着湿滑的石阶一级级向下。空气中弥漫着陈年泥土、朽木和一种奇特的金属锈蚀混合的气味。墨勤今年八十有三，是墨家现存最年长的长老，负责守护墨门“非攻堂”秘藏。他佝偻着背，脚步却稳，手中那盏鲛人油灯的火苗在幽暗中纹丝不动。

    “就是这里了。”墨勤停在一扇青铜门前。门上无锁，只有两个并列的凹槽：左槽圆形，右槽方形。

    “天圆地方？”姬如雪问。

    “是规矩。”墨勤从怀中取出两件信物：一枚圆形墨玉环，一把方形铜矩尺。他将玉环嵌入圆槽，矩尺插入方槽，同时旋转。门内传来机括运转的沉闷声响，青铜门缓缓向内滑开。

    门后不是想象中的宝库，而是一间简朴到极致的石室。四壁空空，只有中央一张石案，案上放着一只樟木匣。匣盖积着厚厚的灰，显然已多年未动。

    “自祖师墨子仙逝，此匣只开过三次。”墨勤的声音在石室中回荡，带着莫名的肃穆，“一次是秦灭六国，墨家总坛南迁；一次是楚汉相争，墨门分裂；第三次……是三十年前，你父亲接任钜子，入内受戒。”

    他转向姬如雪：“而今日，是第四次。按祖训，唯有钜子亲临，或……当‘天穹有变，星图现世’之时，方可开启。”

    姬如雪知道，自己两样都占了。她是现任钜子之女，墨家核心弟子；而“天穹有变”，正应了客星与殷墟星图。

    “开吧。”她轻声道。

    墨勤深深一揖，上前，以特定节奏轻叩匣盖七下。匣内传来“咔”的轻响，盖子弹开一道缝隙。他退后，示意姬如雪亲手开启。

    姬如雪深吸一口气，掀开匣盖。

    里面没有金银珠玉，只有三卷竹简。竹简颜色深褐，简片以特制的“墨胶”粘连，触手仍有弹性，显然经过特殊处理。她小心地取出第一卷，在案上展开。

    不是《墨子》熟悉的篇章。开篇是工整的篆书，但字体古奥，与殷墟甲骨文、钟鼎文都有微妙不同：

    “余，墨翟，观鸟飞于天，鱼潜于渊，思之经年。

    鸟何以飞？非独翼也，在御风。鱼何以游？非独鳍也，在乘流。

    故制木鸢，察其理，得《飞天图说》三卷。

    一卷论风骨，二卷论气浮，三卷论力行。

    然此术过险，若传于世，或生战祸，故封藏。

    待后世有明君，有智者，有仁心，可启而用之，以利万民。

    ——墨翟绝笔”

    “祖师亲手所书……”姬如雪指尖轻抚那些字迹。墨翟-即那个摩顶放踵的墨子，墨家创始人，生活在战国初年，距今已五百余年。史载他精通守城器械，擅制木鸢，但木鸢制法早已失传，只留下“公输般削竹为鹊，成而飞之，三日不下；墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”的传说。

    她展开竹简正文。第一卷“风骨篇”，论述的是——空气动力学。

    但不是现代术语，是墨子独创的一套描述体系：

    “风有骨肉。骨者，疾流不可见，然遇物则显。以丝悬羽试之，风过则羽转，转之势，即风骨之形。”旁有附图：以不同形状的木片、丝线、羽毛，在风洞（图中称为“验风管”）中测试，记录飘动轨迹。

    “鸟翼上穹下平，非为美，为御风骨。上穹则风疾过，气压低；下平则风缓行，气压高。高低相激，乃生浮力。”附图画出翼剖面，标注压力分布，虽无“伯努利原理”之名，却已阐述其本质。

    更惊人的是，墨子做了定量计算。他用“勾股术”测算翼面弧度，用“重差术”估算浮力，甚至推演出“翼展、弦长、攻角”与升力的关系公式——虽然公式以算筹形式表达，但与现代空气动力学的基本方程惊人相似。

    “这需要多少实验，多少观测，多少计算……”姬如雪喃喃。她想起天工院“力学科”为了研究飞鸢，耗费三年才初步摸清原理。而墨子，在两千五百年前，仅凭肉眼观察和简易工具，就达到了如此深度。

    第二卷“气浮篇”，更接近工程应用。详细记载了十二种木鸢设计：有固定翼的滑翔鸢，有扑翼的仿生鸢，有利用热气上升的“孔明灯”原型（墨子称为“焰升球”）。每一种都有结构图、材料配比、制作工序、试飞记录。

    “鸢之大者，可载童子。然起飞需高台，借风势，落地易损。”一幅图上画着巨大的木鸢，翼展三丈，有坐舱，有操纵杆。“曾试于泰山，飞三里而坠，童子伤臂。故知：欲久飞，需自生力，非独借风。”

    “自生力……”姬如雪心跳加速。墨子已经意识到，靠风力和高度差，飞行无法持久。他需要动力——而这，正是如今“飞鸢”项目最大的瓶颈。

    第三卷“力行篇”，只有半卷。前半部分论述了几种“自生力”设想：用牛筋蓄能，用人力踏轮，甚至提到“以火煮水，汽推轮转”——这几乎是蒸汽机的雏形。但后半部分……是空的。竹简在此处断裂，茬口整齐，像是被利器斩断。

    “为何残缺？”姬如雪抬头问墨勤。

    老长老沉默良久，从怀中取出一片残简。简上只有一行字，墨迹犹新，是父亲的笔迹：

    “力之极，可破天。然破天之后，何以守仁？余思之经年，未得解，故封此卷。待吾女雪儿，能以仁心御力之日，方可续之。”


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